夢(mèng)可以平衡心理

　　在對(duì)夢(mèng)的研究過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)夢(mèng)的調(diào)節(jié)心理平衡作用，就在于給意識(shí)或潛意識(shí)愿望

　　幻想得到了滿足，這樣就在一定程度上，緩解了由于愿望未能滿足而帶來(lái)的心理壓力。換句話說(shuō)夢(mèng)的心理意義在于補(bǔ)償，通過(guò)夢(mèng)，潛意識(shí)可以指出或補(bǔ)充意識(shí)活動(dòng)的不足，使精神活動(dòng)更完善，更充實(shí)，使整個(gè)心理功能趨于穩(wěn)定。人們可以通過(guò)自己的夢(mèng)，從中獲取必要的教益，這樣做的夢(mèng)有益于精神衛(wèi)生，如運(yùn)用得當(dāng)，能使心理及行為更為趨于和諧。

　　為說(shuō)明這一點(diǎn)，我們舉個(gè)例子。例如有人用一個(gè)規(guī)定的圖畫(huà)，并附有故事的開(kāi)頭，讓受試者運(yùn)用想象編造故事的結(jié)局。實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，受試者在清醒狀態(tài)下，他們編造的故事結(jié)局大多都是愉快的，而經(jīng)過(guò)有夢(mèng)睡眠后，多數(shù)人編造的結(jié)果都不滿意。這結(jié)果就說(shuō)明人經(jīng)過(guò)有夢(mèng)睡眠后，常能從不利的方面看問(wèn)題，使自己的心理適合于更為復(fù)雜的生活環(huán)境。

　　下面這個(gè)實(shí)驗(yàn)也證明這一點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)者讓兩組受試者在臨睡前看一部非?？植赖碾娪埃缓笞屢唤M像往常一樣，不受干擾地進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，而對(duì)另一組卻不讓他們做夢(mèng)。第二天，再讓兩組受試者看同樣恐怖的電影，結(jié)果兩組區(qū)別很大。做夢(mèng)的那一組反應(yīng)不太強(qiáng)烈，而被剝奪了做夢(mèng)權(quán)力的那一組則反應(yīng)非常強(qiáng)烈。

　　夢(mèng)在兩個(gè)方面對(duì)心理進(jìn)行調(diào)節(jié)，一方面是覺(jué)醒時(shí)緊張的心理活動(dòng)，經(jīng)過(guò)夢(mèng)中的松馳，可以使其在夢(mèng)中得到恢復(fù)，保證第二天重新開(kāi)始緊張的心理活動(dòng)。如果這種緊張的心理活動(dòng)不經(jīng)過(guò)夢(mèng)的修復(fù)，持續(xù)進(jìn)行下去，過(guò)不了多久，就會(huì)導(dǎo)致人的心理崩潰。另一方面是覺(jué)醒時(shí)的某些欲望不能達(dá)到滿足，人們會(huì)因此而苦惱、煩悶，夢(mèng)有時(shí)能使這些欲望在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)，也就在一定程度上緩解這些欲望的要求程度，促進(jìn)了心理平衡。所以哲學(xué)家尼采這樣說(shuō)：“夢(mèng)是白天失去的快樂(lè)與美德的補(bǔ)償”。

　　由于人有喜怒哀樂(lè)，七情六欲;生活中有榮辱順逆，酸甜苦辣，所以當(dāng)一個(gè)人遇到不順心的事時(shí)，總想發(fā)點(diǎn)牢騷，或與人爭(zhēng)吵怒罵。而人們?yōu)榱司S護(hù)自己在別人心目中的形象，為了保持比較理想的人際關(guān)系，為了某些事務(wù)的成功，往往又不得不壓抑自己，使之喜怒不形于色。從生理解度出發(fā)，當(dāng)人有不良情緒時(shí)，適時(shí)得以宣泄、舒解是明智選擇。每當(dāng)情緒不好，或白天與人鬧矛盾發(fā)生紛之時(shí)，夜晚睡夢(mèng)中就很容易做惡夢(mèng)，夢(mèng)境多是爭(zhēng)吵、或怒罵或打斗等，當(dāng)惡夢(mèng)醒來(lái)，往往心境平靜多了，并能比較明智地分析解決問(wèn)

　　題。夢(mèng)的這種心理調(diào)節(jié)作用，就在于解決潛意識(shí)內(nèi)部的矛盾，促成人的意識(shí)與潛意識(shí)之間的平衡。這種調(diào)節(jié)功能，不僅在健康的人身上反映的很明顯，就是在一些病人的病情發(fā)展過(guò)程中也起著非常重要的作用。有這樣一個(gè)郁癥病人的夢(mèng)例：

　　“一只鳥(niǎo)在幫助幼雛離巢飛翔;近處有條蛇，也在幫助幼蛇往窩的外面爬，幼蛇說(shuō)憑它自己的力量是爬不出來(lái)的?！?/p>

　　這里的幼雛和幼蛇都是他本人的替代物。老鳥(niǎo)、老蛇則是他依賴的對(duì)象，想飛但翅膀無(wú)力，想爬身體又無(wú)力，這就是他的煩惱。后來(lái)病情好轉(zhuǎn)，他夢(mèng)見(jiàn)和孩子在家鄉(xiāng)的溫泉里游泳，和中學(xué)同學(xué)在水里玩排球。病情的好轉(zhuǎn)當(dāng)然與醫(yī)生開(kāi)導(dǎo)治療，以及和他本人的自覺(jué)配合與努力有關(guān)，但夢(mèng)境的前后變化，離不開(kāi)潛意識(shí)的作用，也離不開(kāi)夢(mèng)本身的作用。一個(gè)心理健康的人，他的夢(mèng)也會(huì)表現(xiàn)出一種自我調(diào)節(jié)的活力，使他的夢(mèng)經(jīng)常保持在平和和喜悅的心態(tài)中。因此，一個(gè)人“只有當(dāng)他適應(yīng)了自己的內(nèi)心世界，也就是說(shuō)，當(dāng)他同自己保持和諧的時(shí)候，他才能以一種理想的方式去適應(yīng)外部世界所提出的需要;同樣，也只有當(dāng)

　　他適應(yīng)了環(huán)境的需要，他才能適應(yīng)他自己的內(nèi)心世界，達(dá)到一種內(nèi)心的和諧。夢(mèng)通過(guò)制造夢(mèng)中的內(nèi)容來(lái)重建以此來(lái)企圖恢復(fù)心理平衡。

　　夢(mèng)的重建，就是先提出警告，讓你未雨綢;當(dāng)夢(mèng)給你帶來(lái)的是關(guān)于自己的陰暗面和不為人知的潛在心理時(shí)，應(yīng)懂得自我接納，慢慢釋放出來(lái);夢(mèng)在提供你一個(gè)改善心理狀況的機(jī)會(huì)時(shí)，你對(duì)自己意識(shí)不到的不足而夢(mèng)提前暗示給你時(shí)，要因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)這樣來(lái)恢復(fù)心理平衡。

　　先舉個(gè)某大學(xué)生的夢(mèng)：

　　我夢(mèng)見(jiàn)自己躺在床的上鋪，同宿舍有個(gè)同學(xué)站在床邊。我可以看見(jiàn)這人的臉，印象較深的是這個(gè)人的高鼻子，而且鼻子有點(diǎn)紅，好像在發(fā)炎一樣。這人正叼著根煙。而在實(shí)際生活中這人是不吸煙的。”

　　現(xiàn)在來(lái)分析一下這個(gè)夢(mèng)：夢(mèng)中的高鼻子同學(xué)實(shí)際上是夢(mèng)者自己的化身。高鼻子又代表什么呢?夢(mèng)者有鼻炎，而醫(yī)生告訴他，如果吸煙多會(huì)使鼻子流血。夢(mèng)中讓作為自己化身的

　　鼻子被突出出來(lái)提示鼻炎，鼻子紅表示流血或表示發(fā)炎。而為什么用這位同學(xué)代表自己呢?因?yàn)檫@位同宿舍同學(xué)以前也吸煙，只是現(xiàn)在戒了。

　　這個(gè)夢(mèng)的警示就是：如果你再繼續(xù)吸煙，你就會(huì)鼻炎加重，鼻子流血。某某以前也吸煙但是他戒了，你應(yīng)該和他一樣。

　　晉朝著名詩(shī)人陶淵明的祖父，曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)夢(mèng)：夢(mèng)見(jiàn)墻壁上掛著的梭子變成了燕子飛上天。又夢(mèng)見(jiàn)他自己飛上天，看到天門(mén)有九道，他走進(jìn)了八道，只剩最后一道門(mén)。他要進(jìn)門(mén)時(shí)，被守門(mén)人打落到地下，一翼被打傷。醒來(lái)后，他的臂上仍然很疼痛。他祖父自己解釋，夢(mèng)見(jiàn)上天代表想當(dāng)皇帝，被打落在地代表失敗。因此，在他擁有八州兵馬，具有實(shí)力去爭(zhēng)奪帝位時(shí)，他最終還是決定放弄了。

　　盡管陶淵明的祖父有些迷信，相信這個(gè)夢(mèng)是一種神靈的啟示，但是他對(duì)夢(mèng)的意義的解釋是對(duì)的。夢(mèng)告訴他，不要輕舉妄動(dòng)，如果那樣做，就可能會(huì)被打落在地。

　　可見(jiàn)夢(mèng)比我們更細(xì)心，它會(huì)看到我們所忽視的事。夢(mèng)不會(huì)被野心、貪娶所蒙蔽，它會(huì)

　　很清楚地看到真相，如果你聽(tīng)從它的警告從心理上做好充分的準(zhǔn)備，就能逃開(kāi)即將到來(lái)的危險(xiǎn)。

　　有這種情況：如果一個(gè)自認(rèn)為自己很純潔的人，或至少認(rèn)為自己不淫移的人，在夢(mèng)中發(fā)現(xiàn)自己比所有見(jiàn)到的淫穢者還淫穢;一個(gè)認(rèn)為自己很溫和善良的人，卻發(fā)現(xiàn)在夢(mèng)中自己對(duì)他人有很深的怨恨，甚至有些冷酷無(wú)情;也許有人發(fā)現(xiàn)驕傲的自己在夢(mèng)中竟然自我評(píng)價(jià)很低……這種“知識(shí)”誰(shuí)能接受?就算這是真的，恐怕人們也不愿睜開(kāi)眼去看。

　　比如：夢(mèng)者知道自己夢(mèng)中的性欲望后，就會(huì)覺(jué)得：“我怎么這么下流”。心理很不舒月良，其實(shí)不是這樣的。

　　做這樣的夢(mèng)只是反映生理需求，看來(lái)接受它真是讓人勉為其難。雖然很勉強(qiáng)，但為了你的健康著想，也得學(xué)會(huì)自我接納。所謂自我接納，就是承認(rèn)自己是一個(gè)凡人，有一首流行歌曲中有一句歌詞是這樣的：“既然不是仙，難免有雜念?！逼鋵?shí)人有一些不夠高尚、純潔的念頭，是正常的，你不要為此不安、內(nèi)疚;也不要掩耳盜鈴，不承認(rèn)這些雜念;更

　　不要自欺欺人，假稱圣人。

　　某女與其丈夫結(jié)婚不久就過(guò)著長(zhǎng)期兩地分居的生活，于是經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)以各種轉(zhuǎn)換的形態(tài)與鄰居某男人有私情。解夢(mèng)大師告訴她夢(mèng)的意義后，她卻接受不了，說(shuō)“我怎么會(huì)這么壞”。其實(shí)，這就像人餓了會(huì)夢(mèng)見(jiàn)美味佳肴一樣，在性方面產(chǎn)生饑餓自然會(huì)通過(guò)夢(mèng)幻滿足自己，根本談不上壞，這只是她人性的特點(diǎn)而已。我們知道法律、社會(huì)道德只約束行為，而從不約束也無(wú)法約束夢(mèng)想。只要你不做違背道德的事，對(duì)夢(mèng)又何必苛求呢?

　　就連英雄人物也有過(guò)一些不夠高尚的情操或念頭，只是他們不被這種情操所支配罷了，更何況我們凡人呢!

　　那么是不是一個(gè)人不應(yīng)該為自己的邪念羞愧?是不是把任何邪念都接納下來(lái)?難道這樣做不是在縱容自己?jiǎn)?不會(huì)阻礙人進(jìn)步嗎?

　　我們分析一下：首先，應(yīng)該明確“邪念”都有它存在的理由，有它存在的合理性，比如性的邪念。下流骯臟的性觀念固然是不好，但是當(dāng)一個(gè)人正常的性沖動(dòng)被壓抑時(shí)，性沖

　　動(dòng)就會(huì)以一種邪惡的、骯臟的方式表現(xiàn)出來(lái)，可見(jiàn)它的存在有一定的合理性。曾經(jīng)有個(gè)教士，認(rèn)為純潔的人應(yīng)當(dāng)禁欲，才能接近上帝。他也自以為做到了。但是，他卻逐漸變得性格怪僻，連看見(jiàn)狗生小崽，他都?xì)鈶嵉厝ヌ吣枪?。為什么?其因?yàn)榫褪撬麖纳氲浇慌?，感到惡心。難道你不認(rèn)為這個(gè)人的心靈是很骯臟的嗎?為什么他會(huì)心靈骯臟呢?因?yàn)樗唤蛹{自己也是生理正常的人、也應(yīng)該有性欲這一點(diǎn)，所以導(dǎo)致他有點(diǎn)變態(tài)。當(dāng)他拼命壓抑性欲，反而使性觀變得骯臟。如果他想到心理健康的第一步正是要接受自己，告訴自己：我也是人，人在性被壓抑時(shí)會(huì)滋生骯臟邪惡也是正常的，不必為此過(guò)分羞恥;這以后，才可以進(jìn)一步找到正當(dāng)?shù)?、健康的滿足性欲的方式。如果那個(gè)教士這么做了，他看見(jiàn)狗生崽也許會(huì)產(chǎn)生一種慈愛(ài)的感覺(jué)：“多可愛(ài)的小狗”。這樣，他才是接近了上帝，更接近了人。

　　可見(jiàn)夢(mèng)中出現(xiàn)了“邪念”時(shí)，其實(shí)它在告訴自己：惡的出現(xiàn)是因?yàn)樯起嚳柿恕Ｈ嗽谡５男枰貌坏綕M足時(shí)會(huì)產(chǎn)生邪念的觀念也是自然的，對(duì)邪念我們不應(yīng)該只知道壓抑，而

　　應(yīng)該想辦法滿足正常需要，從而消除惡的土壤。

　　總之，不自我接納，對(duì)自己嚴(yán)厲批判，讓自己內(nèi)疚，不但不能讓你變得更好，反而會(huì)給你更增一層煩惱。

　　一位女士愛(ài)的不是她的丈夫，而是另一個(gè)人，她對(duì)自己很生氣，也感到很內(nèi)疚。因?yàn)樗恼煞驅(qū)λ拇_十分好。但是這種內(nèi)疚并不能讓她對(duì)丈夫更好，雖然她可以因此做得似乎很賢惠，但是丈夫能感覺(jué)到這種賢惠的虛偽。有時(shí)，內(nèi)疚反而使她脾氣變壞，對(duì)丈夫更為粗暴。一個(gè)人如果能自我接納，自己知道了潛藏在內(nèi)心的想法就會(huì)更好地了解自己，從而改進(jìn)自己。

　　而如果不能自我接納，讓別人為自己釋夢(mèng)，那釋夢(mèng)者就會(huì)知道了你潛藏的內(nèi)心想法，這樣反而有害。所以還是掌握一些解夢(mèng)的方法，最起碼可以為自己釋夢(mèng)，那對(duì)你肯定很有幫助。另外借助對(duì)夢(mèng)的分析，你也可以完善自我，還可以幫助他人。下面舉個(gè)例子：

　　假如你有一個(gè)朋友，為人內(nèi)向很少與人談心事。這天和你談起夢(mèng)，當(dāng)你分析了解了他

　　的夢(mèng)后，發(fā)現(xiàn)他不但與父母還與妻子都有矛盾，另外你還發(fā)現(xiàn)這矛盾來(lái)源于他的處世方式。此時(shí)是你幫助他的最好機(jī)會(huì)，你便可以借談夢(mèng)，和他談?wù)勥@些問(wèn)題，啟發(fā)他改變自己。不過(guò)借助釋夢(mèng)改善心理，要點(diǎn)是因勢(shì)利導(dǎo)，逐步深入。

　　假如有個(gè)中年女性夢(mèng)見(jiàn)一只大黑狗追她。她用大棒打狗卻打不死，跑也跑不掉，十分害怕。

　　釋夢(mèng)者告訴她，這種擺脫不掉的追趕者往往是她自己心靈的一部分，“這只狗就在你自己腦袋里，當(dāng)然你跑不掉”。而狗，往往象征著內(nèi)心中的警察，它追你是因?yàn)樗J(rèn)為你犯了罪。那么你是不是做了什么事讓自己的良心不安呢?那中年女性不知是真的想不起來(lái)了，還是不愿意說(shuō)。釋夢(mèng)者讓她再講一個(gè)夢(mèng)，從中尋找她負(fù)罪感的來(lái)源。通過(guò)對(duì)另一個(gè)夢(mèng)的解析，釋夢(mèng)者發(fā)現(xiàn)夢(mèng)者有婚外戀的向往，而她的道德觀很保守，因而十分內(nèi)疚。

　　釋夢(mèng)者知道這些后，告訴她“良心”未必總是正確的。人有兩種良心，一種是源于最深切的人性。這種良心使人喜愛(ài)美好的事物，厭惡憤恨邪惡的事物。當(dāng)一個(gè)人看到日寇在

　　南京大屠殺時(shí)，他會(huì)義填膺，這是出于人性深層的良心;當(dāng)一個(gè)人看到虛偽欺詐時(shí)，他會(huì)厭惡，這也出于人性深層的良心。人還有一種良心是源于幼年受的教育，源于社會(huì)道德，但這種良心有著社會(huì)、時(shí)代的局限性。有些人的良心源于幼年的教育，而當(dāng)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)已變化之后，他的良心仍舊沒(méi)有變，這時(shí)他的良心就有可能是不正確而又不必要的。那個(gè)中年婦女有一個(gè)過(guò)于自責(zé)的良心，它不允許她想丈夫以外的其他男人，而當(dāng)她動(dòng)了一下這種念頭時(shí)，就“讓狗追捕她”。

　　釋夢(mèng)者又告訴她，她可以對(duì)自己說(shuō)：“道德如同法律，不是一成不變的。隨著社會(huì)的發(fā)展，它是可以修改的。實(shí)際上，在這方面偶爾受到其他異性吸引，產(chǎn)生婚外戀的念頭，這是難免的，不必當(dāng)成不道德;但為了對(duì)家庭的負(fù)責(zé)和對(duì)愛(ài)情的忠實(shí)，要約束自己不實(shí)施行動(dòng)。因此，從這一道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，她就不是“道德罪犯”了，狗自然也就不會(huì)再追她了。

　　同樣，當(dāng)我們釋自己的夢(mèng)時(shí)，要自己去問(wèn)自己，自己去安撫自己，要求自己放棄舊的

　　觀念，重建新的、更合理的觀念，從而使自己的心理更健康、完善。