滿族人結(jié)婚習(xí)俗你多少，你了解多少？

2021-12-03 11:20:02 作者：萬(wàn)年歷  少數(shù)民族   滿族 

滿族在古代的時(shí)候是有比較高的地位的，很多的經(jīng)典都是有關(guān)于滿族的文化，那么關(guān)于滿族的婚俗你都了解多少呢？哪些是你不太了解的呢？接下來(lái)就和小編一起來(lái)往下看看，滿族的婚禮習(xí)俗文化介紹吧！

1、拴婚

所謂拴婚是本人的婚姻并不由本人來(lái)決定，而是由別人來(lái)決定。這里的別人還不是傳統(tǒng)意義上“父母之命，媒妁之言”，對(duì)于滿族人來(lái)講，因?yàn)榘似旖M織的存在，因此八旗子弟的婚姻必須經(jīng)由八旗管理部門的審批，這個(gè)滿族延續(xù)300年的傳統(tǒng)就是拴婚。

拴婚最突出的時(shí)期是在八旗軍入關(guān)之前，而它的產(chǎn)生則是在八旗制度產(chǎn)生之時(shí)。努爾哈赤與“佟百萬(wàn)”之女佟春秀的婚姻是為了獲取經(jīng)濟(jì)支持，后來(lái)努爾哈赤又娶葉赫首領(lǐng)揚(yáng)吉奴的女兒，則是為了獲取政治資本。包括皇太極的婚姻，皆是政治聯(lián)姻的產(chǎn)物。那么說(shuō)，在那個(gè)時(shí)代，滿洲（女真）社會(huì)處于資本積累階段。占有欲與夫權(quán)思想的結(jié)合，就是把女子包括孩子看作是成年男子資本的一部分，女性沒(méi)有相對(duì)的地位。

體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的八旗民間，則是八旗子女的婚姻必須上報(bào)各牛錄章京（佐領(lǐng)），這是嚴(yán)格的規(guī)定；而貴族子女則要上報(bào)給各主旗貝勒。換言之，光是父母同意是沒(méi)有用的，婚嫁已經(jīng)成了軍事化管理。這種管理直到八旗入關(guān)方有改善，但直到清末，旗人間的婚嫁還是需要上報(bào)給佐領(lǐng)的，雖然只是走個(gè)形式，但卻以成了傳統(tǒng)。

拴婚的基礎(chǔ)是建立在滿洲建國(guó)初期（后金--大清）的私有制與奴隸制高速發(fā)展的基礎(chǔ)上的。這種制度也是與滿洲八旗制度所相符合的，雖然成為旗人社會(huì)的一種婚嫁傳統(tǒng)，而且是基于一定的政治機(jī)遇，但客觀上不能否認(rèn)其在一定的歷史時(shí)期扼殺了人們婚姻愛(ài)情的自由。比起女真時(shí)代的“行歌于途，以申求偶之意”的風(fēng)俗，是一個(gè)歷史巨大的跨度。

2、收繼婚

收繼婚也是滿族歷史上的一大歷史特色，集中體現(xiàn)在太祖朝，其在滿洲貴族中則在有清一代不時(shí)也有出現(xiàn)。

所謂收繼婚，就是我們所熟悉的“父死妻其母，兄死妻其嫂”，還包括直到解放時(shí)期還流行在東北農(nóng)村的“童養(yǎng)媳”。

對(duì)“父死妻其母，兄死妻其嫂”的理解這里要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，一個(gè)是對(duì)“其母”的理解，“其母”不是兒子的親生母親，而且多為年紀(jì)要比自己還小的后母。另一點(diǎn)的理解則是，這一傳統(tǒng)的由來(lái)已久——“胡俗婦喪其夫，其家男子即收為妻妾，父子兄弟不論也。他道，則人笑其不能贍其婦”。由此可見(jiàn)，在滿洲傳統(tǒng)觀念中，不能把自己家族的寡婦“收養(yǎng)”照顧，就是讓外人家笑話。實(shí)際上這里的“收養(yǎng)”即是婚嫁。舉個(gè)例子，《滿文老檔》記載，努爾哈赤晚年慮及后事的安排“我曾說(shuō)過(guò)，我本人死后，想把我的小兒子們和大福晉給大阿哥優(yōu)厚收養(yǎng)”這實(shí)際是表明一種所屬關(guān)系的轉(zhuǎn)變。

皇太極則在天聰五年（1631年）頒布諭旨，對(duì)收繼婚永行禁止。原因是受到中原漢族文化中家族倫理觀念的影響。后來(lái)這一傳統(tǒng)在滿族人社會(huì)無(wú)論民間還是貴族逐漸淡出歷史舞臺(tái)。不過(guò)也有例外，比如載淳則是娶了孝哲后姑侄倆。

3、門當(dāng)戶對(duì)

門當(dāng)戶對(duì)似乎是封建社會(huì)或者階級(jí)社會(huì)的一項(xiàng)附帶產(chǎn)品，滿族社會(huì)也不例外。這主要集中在貴族階層。從清初到清末這種嚴(yán)格的等級(jí)觀念牢不可破。八旗貴族只能在其間或者在官員子女中相互選擇，對(duì)于諸申（自由民）、阿哈（奴隸）及一般“老百姓”則不予考慮。

4、指腹為婚

如果考證的沒(méi)有錯(cuò)誤，那么中國(guó)歷史上的“指腹為婚”則是金代女真人的專利，后來(lái)流傳到了漢人間?！洞蠼饑?guó)志》載“金人舊俗，多指腹為婚姻。即長(zhǎng)，雖貴*殊隔，亦不可渝?！?/span>

但“指腹為婚”并非在女真人中廣泛流行，與其同一時(shí)代的，作用相當(dāng)?shù)呐嫒酥饕幕榧蘖?xí)俗則是“相看”

5、相看

相看就已不只是滿族婚嫁習(xí)俗的歷史特征，而是一直延續(xù)下來(lái)的。所謂相看，又稱看門戶，就是指男方家的主事婦人到女方家去看看姑娘，女方家的主事婦人再到男方家去看看小伙子。如果雙方都同意，男方家則要留女方家來(lái)相看的婦人吃頓飯。這樣就算雙方都同意，婚事就可以定下了。

相看還有“明相”、“暗相”之分。上面說(shuō)的，雙方家長(zhǎng)能到對(duì)方家里去看，是在“冰人”（媒人）的指引下，就是所謂“明相”，而“暗相”就是說(shuō)偷偷的看，一般是姑娘家不好意思，才安排男方偷著看。如果是兩家本來(lái)就熟悉，則不必相看，直接“換帖”、“合婚”。

小結(jié)：在滿族的婚俗是有很多的文化，但是我們經(jīng)常在電視里面看到的就是指腹為婚，這個(gè)時(shí)候很多的滿族帝王經(jīng)常見(jiàn)到的一個(gè)方式。其實(shí)漢族還有像是繼婚或者是門道戶對(duì)這些，非常平常的一些方式。