神話傳說故事會 怒族傳說故事

2021-12-06 17:20:01 作者：萬年歷  少數(shù)民族   怒族 

每個民族都有自己獨特的服飾，都有自己民族的代表物，都有自己的信仰，都有自己的獨特美食、文化，當然了還有自己的傳說故事，那么少數(shù)民族怒族的傳說故事又是什么呢？它們是否也想我們平時所聽過的故事一樣還是有什么特別的呢？

怒族傳說故事

很久很久以前，在一個怒族寨子里有一位上年紀而又一直沒有嫁人的婦女，寨子里流言蜚語很多，一直受到眾人的歧視。在一個冬季的上午，她和往常一樣背著籃子，理著麻絲趕著去背柴。在途經(jīng)一棵大桃樹時，她突然發(fā)現(xiàn)桃樹上僅結(jié)有一顆又大又鮮紅的桃子，她不假思索地摘下自已吃了。從那起，這位婦女總覺得肚子有些撐，且一天比一天往外凸。這一來，寨子里議論紛紛，說她的更多更難聽了，她沒辦法。不久后的一天，她肚子突然感到一陣劇痛后，生下了一個又白又胖的男嬰。這男嬰出世就會喊“媽媽”，三天后就會吃一個雞蛋，四歲就能幫媽媽砍柴、種地，十二、三歲就長成大人，僅他一人用手拔一天能拔一畝草木，燒地種莊稼就他一個人都能養(yǎng)活一個寨子，母子倆很快成了寨子里的人眼紅的對象。

可誰也沒料到這位做活超常的人更能吃，他一餐能吃一斗糧，害得最后他種的還不夠他一人吃，甚至把他母親種的也被他吃光，母親還靠要寨子里的糧養(yǎng)他。這回村子里又因他吃得開始討厭他，都用怒語說他是“阿洪”，意思是一餐能吃一斗糧的人。從此，他就得了這個帶有歧視含義的外號，久而久之這也就成了他的名字。阿洪自己以為有愧于養(yǎng)育自已的母親，對不住寨子里的親朋好友，在萬般無奈的情況下，還是面對現(xiàn)實選擇離開母親相自已多年生活的故鄉(xiāng)到深山老林靠狩獵為生。雖孤身一人置身森林，但采野果、獵野肉是他的強項，維持生活不再是愁事。阿洪畢竟是自已親生的，阿洪媽媽想阿洪到了要發(fā)瘋，時隔一年后，她按照熟悉的腳印踏上了尋兒之路。她找啊找，功夫不負有心人，找兒子有點眉目了。有一天她終于碰到了兒子燒食物的地方，見到了兒子吃剩下的肉，而自己幼稚的認為是兒子知道她會去找他才為她留下的，后來找到兒子阿洪后才知道，那些鳥腿肉團是阿洪從自已牙縫里扣出來的，并非是吃剩下，更不是有意留給自己的。

母子相見，泣不成聲，誰都忘記問起過來這段的情況。母親找到兒子，心里極其高興并想帶兒子返回寨子，可心里仍掛起母親和思戀故鄉(xiāng)的阿洪，以習慣林間生活為由給母親撒謊，慈仁的母親信以為真就返回寨子，并把兒子在深山老林里生活的情況告訴了鄉(xiāng)親們，寨子里的人聽了還羨慕阿洪的生活。離開寨子多年，阿洪再也不見母親上山找他，他更想家了，連做夢都時常在母親身邊。說也巧，正當他思念親人心切時，寨子里因受外人侵擾無力抗擊而派人來找阿洪求助。阿洪聽了寨子里的鄉(xiāng)親受他人欺辱相當氣憤，就及時返回寨子，并率隊準備抗擊用糧，三天后他就背上戰(zhàn)備糧直奔敵巢。入侵者聽到對方只是阿洪一人也就沒做多少防備，因而被阿洪打得直求饒。阿洪認為求饒的一定知道自己的不對就不再懲處他們。對頑抗到底的進行猛烈地追擊。經(jīng)過數(shù)日的激戰(zhàn)，把外敵追擊到山背后的寨子里，并把他們的包谷架連帶包谷一起扛回怒江。這樣，激起了外侵者的憤恨，再次招集能動的男人來搶糧食。阿洪在山頂上歇息時，看到手持各種兵器的侵敵朝他挑釁。對阿洪而言收拾他們不是件難事，只是他不愿意讓更多的人流血犧牲。因此，他就拔了幾棵數(shù)十丈長、重幾萬斤的冷杉堵截他們追趕的路，還故意地踩在堵截用的冷杉樹上解了一大堆糞便，來敵看到這一情形認為阿洪是帶領(lǐng)一大伙比他們強的隊伍迸寨的，再追他們等于送死而停止了追趕。

從此，怒族地方再也沒有人來侵擾，過上了安寧的日子，阿洪依仗著自己高大魁梧的身材，不僅一餐能吃一斗糧，常是日行萬里，走游四方。在他戰(zhàn)勝外敵凱旋途經(jīng)怒江時，兩只腳一只踩在江東、另一只踩在江西，手抓著小娃娃邊跑邊說著“咿、咿”，把小娃娃時兒往江水里泡，時兒往上提起，逗小娃娃玩，爬到濤標（現(xiàn)托坪一半山腰直趁在巖洞旁休息時在巖壁上記錄下一些事件，即現(xiàn)在的吳符巖畫。當?shù)厝撕八麨榘⒑殛憫?，也就是阿洪巖洞之意）。再爬到托坪上方敖過坡上，路上有一只甲殼蟲老看著不順眼，阿洪就一腳踩死了這只甲殼蟲，誰知甲殼蟲角刺人腳板內(nèi)化濃致死于鬧倮（今色德自然村），并葬于今色德自然村西坡敖過處。

小結(jié)：雖然少了一些神話色彩，但是這種民族的傳說故事包含著這個民族的精神，通過故事我們可以了解這個民族性格的根源。