阿昌族服飾_具體帶有哪些特點？

2021-10-29 07:10:02 作者：萬年歷  少數(shù)民族   阿昌族 

阿昌族是中國少數(shù)民之一，其也是保留自己民族風(fēng)格比較完善的一個民族，在阿昌族人的服飾上就能夠看到他們的民族文化特色。那么阿昌族民族的服飾都有哪些的特色呢？一起和小編來看看吧！

服飾介紹

臘撒地區(qū)阿昌族的衣著民族特色最濃。姑娘愛穿藍(lán)色、黑色對襟上衣和長褲，打黑色或藍(lán)色包頭，有的像高聳的塔形，高達(dá)一、二尺。有的則用二寸多寬的藍(lán)布一圈圈地纏起來，包頭后面還有流蘇，長可達(dá)肩；前面用鮮花和極色絨珠、纓絡(luò)點綴；有的在左鬃角戴一銀首飾，像一朵盛開的菊花，上面鑲玉石、瑪腦、珊瑚之類；姑娘們還以銀元、銀鏈為胸飾，頸上戴銀項圈數(shù)個，光彩奪目。阿昌姑娘還扎。

阿昌族服飾

腰帶，她們叫氈裙，多用自制的線和土布繡制。這與阿昌人的勞動生活有關(guān)。據(jù)說，古時有位獵人的女兒，為了跟父親學(xué)打獵的本領(lǐng)，就縫了一條腰帶把腰身扎緊，勤學(xué)苦練，練得一身好武藝，姑娘們羨慕她，也學(xué)她扎起腰帶。扎時在身前留出一長一短兩條扎頭，既緊束腰肢，方便勞作，又飄如彩蝶，十分美觀。已婚婦女多穿窄袖對襟黑色上衣，改著筒裙。裙與褲成了區(qū)分婚否的標(biāo)志。男子則可以包頭顏色來區(qū)別婚否。一般未婚者打白包頭，已婚者打藏青色包頭。

服飾發(fā)展

近代以來，隨著社會的發(fā)展和廣泛的交往，阿昌族服飾發(fā)生了很大變化。各地男子服飾大同小異，均留短發(fā)，未婚男子包白布或黑布包頭，已婚男子包藏青色布包頭。穿藍(lán)、白、黑等素色斜紋布對襟布扣袢上衣，黑色或藍(lán)色長褲，系黑色綁腿。

未婚婦女留長發(fā)盤辮，穿白、藍(lán)色對襟銀扣上衣，黑、藍(lán)色長褲。系繡花飄帶黑布裙。已婚婦女梳發(fā)髻，包黑布包頭，下著長筒裙，系黑布圍裙。

女性服飾

阿昌族已婚婦女的頭飾獨具一格

高包頭是梁河地區(qū)已婚婦女特有的頭飾。阿昌語稱之為“屋擺”。這種頭飾用自織自染的兩頭墜須的黑棉布長帕纏繞在梳好發(fā)髻的頭上，造型高昂雄偉，足有半米多高，將其展開，長達(dá)5至6米。據(jù)調(diào)查，它在我國具有包（戴）頭飾習(xí)俗的眾多民族中，阿昌族已婚婦女頭飾的高度名列首位。關(guān)于它的禁忌甚多，包戴儀式神圣莊重，第一次包戴必須在婚禮后，由兒女雙全的中年婦女在新房內(nèi)幫包。平時包取，長輩晚輩互相回避，外人不可隨意觸及。關(guān)于這種頭飾的來歷，民間有兩種傳說：一說遠(yuǎn)古時候，沒有天地，世界一片混沌，始祖遮帕麻和遮咪麻造天織地，共同創(chuàng)造了人類，然而惡魔臘訇造了太陽亂世，遮帕麻幾經(jīng)“斗法、斗夢”，終于用神弓射落了假太陽，世界又重獲新生。據(jù)說，阿昌族婦女的高包頭就是遮帕麻射落假太陽的神箭箭頭的標(biāo)志。另—種傳說：在遙遠(yuǎn)的古代，阿昌族家園備受外敵侵?jǐn)_。在一次血戰(zhàn)中，男子彈盡糧絕，女人送箭受阻。一位婦女想出了一個絕妙的主意，讓前方男子都用布帶包成高包頭，后方婦女便向“高包頭”射箭支援。這樣，男人既從包頭上獲得了支援，又迷惑了敵方，敵方也將箭誤射向高包頭。高包頭挽救了阿昌人的性命，保衛(wèi)了阿昌族家園。為了紀(jì)念這次戰(zhàn)斗和那位婦人的機(jī)智勇敢，阿昌族婦女從此就包起了高包頭。

阿昌族已婚婦女頭飾

阿昌族婦女的衣飾古老而獨特

“掛膀”和“剪花衣”是梁河阿昌族別具特色的兩種衣飾?！皰彀颉币环N坎肩式小罩衣，多用黑綢或黑棉布做成，對襟，釘銀牌扣，外掛銀鏈、三須、灰盒、針筒、小魚、耳勺、叉子、戳頭棍等銀飾物。兩排對稱的銀泡和寬大的銀飾扣相襯，銀光閃亮，其布局排列近似于古代出征將士的戰(zhàn)袍。

阿昌族婦女衣飾

早期阿昌族婦女拜堂、年老去世入棺的衣飾

早期阿昌族婦女在婚禮拜堂和年老去世入棺時，有一特定風(fēng)俗，都要穿一件剪花衣，前者表示夫妻白頭偕老，生死不離，后者被認(rèn)為到陰間可以和親人相會。這種衣服的特點是，深色毛質(zhì)地，長袖無領(lǐng)對襟，釘圓銅扣，前襟和衣服四周均用各種顏色的方形或三角形布片 鑲縫成幾何形圖案，中間還夾雜著刺繡花紋圖案。這種衣服古樸厚實，做工繁瑣，常常是幾人合作完成。關(guān)于它民間有個傳說：很久以前，有一戶阿昌族，他們辛勤勞作，日子和美。父母養(yǎng)有三男三女，小妹名叫臘乖，在眾兄弟姐妹中聰明出眾。后來，父死母病，臘乖為安慰母親，讓母親永遠(yuǎn)有花相伴，便費盡心思從山里尋覓紅、黃、綠、白汁液的花根，舂碎，熬成水，染成彩色布片，各種顏色交相錯雜拼縫成衣，酷似一只色彩斑斕的彩蝶，臘乖叫它“剪花衣”，母親穿上它不久便含笑去世了。臘乖思母成疾，夢中走到陰間去看母親，陰間守門的老者說，這里鬼千千萬，但凡人俗眼看不見。臘乖很失望，突然她看到了一個穿剪花衣的新鬼，那便是她的母親。臘乖病愈后，便告訴姐妹人過世后，只要穿上剪花衣，即 便到了陰間也能相認(rèn)。于是姐妹相爭出嫁前都縫一件剪花衣，在拜堂和世后穿用。

梁河地區(qū)阿昌族新婚婦女要系條花帶子

梁河地區(qū)阿昌族新婚婦女要系條花帶子，阿昌語稱為“獨其薩萊”，手工摳織而成，上面有狗牙、民刀、骨、瓜籽、谷穗、蚯蚓、雞爪等多種阿昌族日常生活密切的動植物花紋案。每個圖案都有一定的含義，如狗牙能消災(zāi)避邪，是狗圖騰崇拜的反映，長刀象征開辟新生活，瓜籽象征子孫興旺；谷穗表示五谷豐登?；◣ё幼龉ぞ?xì)，艷麗奪目，是新婚婦女必不可少的陪嫁物之一。新婚之日，它作為新娘的特殊標(biāo)志系于腰間，婚禮后，便由新娘珍藏，待女主人去世后，作為“靈帶”（靈魂象征物），接回娘家，祭滿七日人再歸還，由后代妥善保存。

另外，喜歡用花作飾是阿昌族服飾的特點之一，無論男女都喜歡在頭上、胸前、腰部、小腿等處綴飾鮮花或毛絨線花，插戴的鮮花一般為紅、白、黃幾種，認(rèn)為紅花象征著歡樂，白花象征著純潔，黃花象征著愛情。

男性服飾

男子穿對襟上衣，下著黑褲，斜背“筒帕”，喜歡在胸前戴朵紅絲線結(jié)成的菊花。未婚男子戴白包頭，已婚男子戴藏青色包頭，青壯年在腦后留一尺多長的包布，有隨身佩帶刀的習(xí)俗，其中“戶撒刀”最為有名。

服飾特點

世居云南的阿昌族古代服飾從現(xiàn)有文獻(xiàn)看，多與狩獵和游牧活動及高寒山區(qū)的自然生態(tài)相適應(yīng)，“衣皮服氈”，“織皮冠之”。從頭上的帽子到身上的衣服，都曾用獵物的皮做材料。明代以后，阿昌族

阿昌族服飾

服飾有了新的特點。明景泰《云南圖經(jīng)志書》卷五說：云龍州“境內(nèi)多峨昌蠻，即尋傳蠻……散居山壑間。男子頂髻戴竹兜鍪，以毛熊皮飾之，上以豬牙雞毛羽為頂飾。其衣無領(lǐng)袖，兵不離身?！边@些明顯帶有游獵特色的服飾，構(gòu)了古代阿昌族服飾的基本特征。

小結(jié)：阿昌族的很多服飾你都可以看到藍(lán)色和黑色，這兩個顏色也是經(jīng)常能夠見到的顏色。阿昌族的服飾也是喜歡用很多的流蘇來點綴，非常具有中國你特色，還會有像是胸針和瑪瑙，這些平時比較常見的。