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德昂族婚禮服飾上會(huì)有哪些特色?

德昂族婚禮服飾上會(huì)有哪些特色?

2021-12-06 09:10:02 作者:萬(wàn)年歷      

在中國(guó)不同的民族支系,不同的民族服飾上差異是非常大的。比如德昂族就是如此,不同支系的婦女,在服飾上就能夠直接的區(qū)分開(kāi)來(lái)。那么關(guān)于德昂族的婚禮服飾文化,你都了解多少呢?一起來(lái)往下看看吧!

德昂族結(jié)婚的服飾特點(diǎn):

德昂族人在結(jié)婚的時(shí)候都會(huì)使用一些比較大塊的銀牌子紐扣,胸前的會(huì)掛一些銀牌的配飾。然后還會(huì)在紅色小型絨球來(lái)進(jìn)行裝飾,據(jù)說(shuō)這個(gè)銀色的胸前裝飾,主要就是為了顯示自己的富有。

昂族的服飾,具有濃厚的民族色彩,盡管各支系間的服飾都有差別,但仍不失其共同特點(diǎn),加之他們的服飾與民間流傳的美妙動(dòng)聽(tīng)的故事緊密相連,更給予人們神奇和深刻的印象。

男性:男子多穿藍(lán)、黑色大襟上衣和寬而短的褲子,裹黑、白布頭巾,青年多為白色,中老年用黑色,巾的兩端飾以彩色絨球,也戴大耳環(huán)和銀項(xiàng)圈。

女性:婦女多穿藏青色或黑色的對(duì)襟短上衣和長(zhǎng)裙,上衣襟邊鑲兩道紅布條,用四五對(duì)大方塊銀牌為鈕扣,長(zhǎng)裙一般是上遮乳房下及踝骨,并織有鮮艷的彩色橫線條。德昂族婦女不留發(fā),剃光頭,用黑布繞包頭,包頭兩端如發(fā)辮重在背后,唐代史書(shū)描寫(xiě)她們是"出其余垂后為飾"。

胸前紅布

德昂族婦女的彩色橫條紋裙子醒目而別致。關(guān)于這三種筒裙花色的來(lái)歷,德昂族民間流傳著這樣的傳說(shuō):遠(yuǎn)古時(shí)候,德昂族殺牛祭祀,三個(gè)姐妹幫忙按牛,被殺傷的牛在地上掙扎,牛尾上沾染的血甩在她們的裙子上。后來(lái),他們便各自按著裙上血漬的位置和顏色深淺織制了新筒裙,從此流傳至今。還傳說(shuō),姐妹們?cè)诔耘H獾臅r(shí)候,因?yàn)椴恍⌒呐Q温湓谛厍?,將衣襟染紅。所以,德昂族婦女胸前都縫有兩條紅布,這就是牛血染紅衣裳的標(biāo)記。裙邊橫織的線條顏色區(qū)別支系:婦女衣裙因民族支系不同,有花、紅、黑三種色調(diào)的不同稱(chēng)謂,不同支系的婦女,多用裙邊橫織的線條顏色加以區(qū)別?!盎ū例埻踩埂?德昂舊稱(chēng)崩龍),下邊鑲有四條白帶,帶之中有16.5厘米寬的紅布相飾?!凹t崩龍筒裙”,橫織著顯著的紅色線條。“黑崩龍筒裙”,上織幾條深紅色布帶,其間襯夾著幾條小白帶。紅德昂和花德昂支系的婦女剃光頭后又用黑布包裹,喜戴大耳環(huán),銀項(xiàng)圈,穿藍(lán)、黑色對(duì)襟短上衣,襟邊鑲兩道紅布條,下擺邊用紅、綠、黃三色小絨球裝飾。

德昂族腰箍

德昂族婦女還有在腰部裝飾“腰箍”的傳統(tǒng)習(xí)俗。她們的腰箍多用藤篾或竹篾制成,寬窄粗細(xì)不一,多漆成紅、黑、黃、綠等顏色。行走時(shí),腰箍隨著雙腳的移動(dòng)而伸縮彈動(dòng),叮叮作響,成年的姑娘腰部均佩帶腰箍,通常的系十多根,達(dá)到三十多根左右。它的多少一般與歲數(shù)有關(guān),因此,腰箍也是成年女子年齡的表示。腰箍還是青年男女的愛(ài)情信物,在青年男女社交中,小伙子為了獲得姑娘的愛(ài),往往費(fèi)盡心思,精心制作有動(dòng)植物花紋圖案的腰箍送給心上人佩帶。

關(guān)于腰箍的來(lái)歷,有個(gè)神話傳說(shuō)。相傳很舊以前,德昂族祖先是出自葫蘆中。當(dāng)初從葫蘆里出來(lái)的人都長(zhǎng)的一模一樣,分不出彼此,婦女們出了葫蘆就東游西逛,滿天亂飛,不愿意跟男人一起生活。后來(lái),一位神仙把人們的面貌區(qū)分開(kāi)了,男人們又將藤篾腰箍拴在婦女的腰上,從此,婦女們就再也飛不動(dòng)了。后來(lái)腰箍就變成了婦女們的一種美麗飾品,流傳至今。腰箍來(lái)源的傳說(shuō),是德昂族人民對(duì)曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的古代生活的天真解釋?zhuān)彩堑掳鹤逵赡赶凳献迳鐣?huì)發(fā)展為父系氏族社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照,隨著社會(huì)的發(fā)展,這種象征意義逐步淡化,而長(zhǎng)期形成的習(xí)慣影響和支配著人們的喜好,腰箍也就變成了一種裝飾品,成了一種美的標(biāo)志,體現(xiàn)了德昂族崇尚勞動(dòng)美的民族心理,成了勤勞能干的象征。

腰箍——年齡的表示

德昂族的腰箍多用藤篾或竹篾制成,寬窄粗細(xì)不一,多漆成紅、黑、黃、綠等顏色。有的上面還刻有各種花紋圖案或包上銀皮、鋁皮。這一獨(dú)特的習(xí)俗是唐代德昂族先民--茫人部落以”藤篾纏腰”為飾習(xí)俗的延續(xù)。行走時(shí),腰箍隨著雙腳的移動(dòng)而伸縮彈動(dòng),叮叮作響,成年的姑娘腰部均佩帶腰箍,通常的系十多根,達(dá)到三十多根左右,婦女腰箍的多少一般與歲數(shù)有關(guān),因此腰箍也是成年女子年齡的表示。此外,腰箍還是青年男女的愛(ài)情信物,在青年男女社交中,小伙子為了獲得姑娘的愛(ài),往往費(fèi)盡心思,精心制作有動(dòng)植物花紋圖案的腰箍送給心上人佩帶。

德昂族筒裙

德昂族婦女與許多南方少數(shù)民族婦女一樣喜著筒裙,但不同的是她們的筒裙為彩條水波橫紋長(zhǎng)裙,它上遮乳房,下及踝骨,顯得新穎大方,鮮艷奪目。根據(jù)民間傳說(shuō)反映,德昂族婦女筒裙的紋飾與其先民崇拜龍和大鳥(niǎo)的圖騰關(guān)系密切。不同支系的婦女筒裙的紋飾有明顯的差異。自稱(chēng)“梁”支系的婦女筒裙上,橫織紅、綠、黃、黑等顏色的寬線條紋飾;自稱(chēng)“別列”支系的婦女的筒裙上,橫織大紅線條紋飾;自稱(chēng)“汝買(mǎi)”支系的婦女筒裙,則以黑線做底色,夾雜有紅、白色細(xì)線條紋飾。因此,當(dāng)?shù)厝藗兏鶕?jù)德昂族婦女筒裙上的線條紋飾顏色特征,分別稱(chēng)之為“花德昂”、“紅德昂”和“黑德昂”。這里還有個(gè)傳說(shuō)。傳說(shuō),很早很早以前,德昂族三姐妹一起殺牛,牛被殺傷倒地翻滾掙扎,牛尾染血亂甩,三姐妹的筒裙都濺上了不同程度的牛血。于是她們按照筒裙上牛血的位置和顏色織出新裙,就形成三種不同花色的筒裙,分別傳給后代。

德昂族的頭飾

德昂族的頭飾和五色絨球飾是其服飾中最具特色的部分。各地區(qū)各支系的德昂族男子頭飾大同小異,均留短發(fā),通常纏兩端飾以各色絨線球的黑色或白色布包頭。他們認(rèn)為纏戴包頭是成年男子莊嚴(yán)而神圣的事情,所以在傳統(tǒng)婚禮上要舉行隆重的取戴包頭儀式。

儀式一般在婚禮的第三天舉行,屆時(shí),一對(duì)新人在歌手們的簇?fù)硐?,返回新娘家領(lǐng)取包頭,到新娘家大門(mén)口時(shí),男媒人拿出潔白的包頭,放在祭盤(pán)上,然后唱起悅耳的“對(duì)歌調(diào)”:“新郎咋個(gè)不露頭,莫非是看不起我們的破竹樓?嫌我們織不起花枕頭?”歌手對(duì)答道:“新郎不露頭,是他怕害羞。只要把潔白的包頭交到手,他一定拿它緊緊裹著頭。哪個(gè)敢搶它,就嘗到長(zhǎng)刀的鋒刃……”伴著歌聲,新娘在媒婆的陪同下向父母、親屬、賓客等敬拜、贈(zèng)物。贈(zèng)禮儀式進(jìn)行到尾聲時(shí),由新娘家一位長(zhǎng)者,把包頭纏系在新郎頭上,以此來(lái)祝賀新婚夫婦和睦相處、萬(wàn)事順心。

各地德昂族婦女的頭飾略有不同。過(guò)去婦女剃光頭,裹黑布包頭,有的已婚婦女留長(zhǎng)發(fā)。但許多姑娘都蓄發(fā)裹兩端墜有彩色絨球的布包頭,有的也用白色羊肚毛巾包頭。德宏地區(qū)的婦女剃光額前頭發(fā),腦后留長(zhǎng)發(fā),梳成大辮,包黑藍(lán)色鑲有花邊的布包頭,將大發(fā)辮由腦后纏于包頭之上。有的地區(qū)婦女蓄長(zhǎng)發(fā),梳發(fā)辮盤(pán)繞于頭頂,不過(guò)包頭。各地婦女都喜歡戴大銀耳墜、耳筒和銀項(xiàng)圈。青年女子的耳筒大多用石竹制作,外裹一層薄銀皮,銀皮上箍著八道馬尾,前端還鑲有小鏡片,在陽(yáng)光的照射下,不是的閃著耀眼的光芒。有的地區(qū)的德昂族姑娘脖子上套者十幾個(gè)粗細(xì)不等的銀項(xiàng)圈。老年婦女多帶雕刻精致,并涂有黑、紅漆的竹管耳飾,顯示出德昂族婦女的粗獷之美。

在德昂族的配飾中,五色絨球是別具特色。這種絨球是先用一小縷毛線扎成球形,再染成紅、黃、綠等色制作而成,男子包頭布的兩端、姑娘的項(xiàng)圈上、男女掛包的四周都要釘上它們。

青年男子胸前的一串五色的絨球是非常的搶眼的,而姑娘的裝飾則是在衣領(lǐng)的角落之外。就像是十朵鮮花會(huì)放在胸前、以及頸脖等地方,使得整體看起來(lái)非常有特色,別是一番風(fēng)味的感覺(jué)。

小結(jié):德昂族人在結(jié)婚的服飾上,是有很多講究的,比如腰箍手鼓根據(jù)姑娘的年齡來(lái)進(jìn)行計(jì)算的。然后德昂族的頭飾也是有很多種的,男生的基本上都差不多,女生的則會(huì)比較的多元化一點(diǎn)。

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