刀桿節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日

2021-09-23 11:10:01 作者：萬年歷  傳統(tǒng)節(jié)日   刀桿節(jié) 

刀桿節(jié)，也被稱為爬刀節(jié)，刀桿節(jié)到底是個(gè)怎樣的節(jié)日？同時(shí)刀桿節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日？下面讓我們一起來看下有關(guān)刀桿節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日到底說什么吧。

刀桿節(jié)的起源

上刀山，下火海是刀桿節(jié)中主要的習(xí)俗表演活動(dòng)，它再現(xiàn)了山地民族翻山越嶺的生活經(jīng)歷及攀藤負(fù)葛的艱苦卓絕精神，同時(shí)也是一種民間傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)。

刀桿節(jié)，相傳是紀(jì)念一位對(duì)傈僳族重恩的古代漢族英雄：明代兵部尚書王驥受朝廷派遣，率兵馬到云南邊陲傈僳族居住地區(qū)部署軍民聯(lián)防，平息叛逆，收復(fù)被侵占的土地，在當(dāng)?shù)匕傩盏呐浜舷?，趕走了入侵的敵人。

為了使邊境民富兵強(qiáng)，他帶領(lǐng)傈僳青年習(xí)武練勇。后來皇帝聽信讒言，毒死王驥。傈僳族人民把這位英雄獻(xiàn)身的忌日定為自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日-刀桿節(jié)，并用上刀山、下火海等象征儀式，表達(dá)愿赴湯蹈火相報(bào)的感情。

關(guān)于刀桿節(jié)的傳說

明朝時(shí)候，朝廷派兵部尚書王驥來邊疆安邊設(shè)卡。王尚書到職后，體察邊民的疾苦，積極幫助僳僳族人民發(fā)展生產(chǎn)，使他們的日子越過越好，受到僳僳族人民的愛戴。后來，王尚書遭奸臣的誣告，被調(diào)回朝廷。在二月初八的洗塵宴上，王尚書被奸臣用毒酒害死。當(dāng)這個(gè)不幸的消息傳到僳僳山寨時(shí)，氣得人們摩拳擦掌，為了給王尚書報(bào)仇，僳僳族人民決定將王尚書遇害的二月初八，定為操練武功的日子。

在僳僳族中，刀桿節(jié)的習(xí)俗已有數(shù)百年的歷史。相傳，明代外族入侵云南邊疆，朝廷派出兵部尚書王 驥帶兵前往御敵。王驥到達(dá)滇西北后，依靠當(dāng)?shù)厮鬯廴?民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，很快地驅(qū)逐了入侵者。二月初八，王驥奉旨回京，不幸在途中被奸臣害死。為了紀(jì)念這位反抗外 族入侵的人物及在戰(zhàn)斗中犧牲的人，僳僳族人民決定將 這一天作為刀桿節(jié)，由此沿襲，逐漸形成一種傳統(tǒng)的體育活動(dòng)。

刀桿節(jié)的習(xí)俗

代代相傳，形成刀桿節(jié)。節(jié)日這大，兒十里內(nèi)外的僳僳族群眾，穿著節(jié)日的盛裝，從四方八面匯集到羊腸河畔的刀桿場。在夜幕降臨大地時(shí)，刀桿場上的里里外外燃起許多火堆。忽然，廣場中央燃起的四個(gè)大火堆的熊熊烈火騰空而起,照射春滿場的人群。接著铓鑼當(dāng)當(dāng)響，刀桿場上的人們互相拉起手來，圍著明亮的火堆，跳起輕快的三弦舞。當(dāng)場上四堆烈火燃得只剩下紅紅的火炭時(shí)，活動(dòng)的主持者宣布"跳火海"開始。這時(shí)，五個(gè)赤著雙腳的驃勇漢子立即闖入場上的火海，在里面不停地彈跳，急促的

腳步踩起無數(shù)的火花四處飛濺，好似飛逝的流星。

接著，闖火者以閃電般的速度，個(gè)個(gè)手棒通紅的火炭，分別在臉上和身上擦洗，然后又讓火球在他們手中飛炔地翻滾、搓揉。圍觀的群眾時(shí)而歡快，時(shí)而緊張，時(shí)而贊嘆，時(shí)而驚訝，迸進(jìn)發(fā)出陣陣喝彩聲。經(jīng)過一陣緊張激烈的表演雌堆火炭被踩成碎粒，火焰已奄奄一息時(shí)，"跳火海"活動(dòng)方告結(jié)束。第二天，刀桿場上豎起兩根二十余米高的紅花樹桿，樹間交叉著三十六把刀刃朝上的長刀。晌午時(shí)刻，歡樂的人群再次擠滿廣場。隨著主持者一聲令下，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，昨晚"跳火海"的五名霧大頭戴藍(lán)布帽，身裝大、紅袍，赤腳沖至刀桿樹下，各自斟滿一杯壯膽酒一飲而盡。隨即縱身跳上刀桿，雙手緊抓上層的刀面，赤腳斜踩于下層鋒利的刀刃上，運(yùn)用平時(shí)練就的氣功本領(lǐng)撐著腳掌，手腳交替，一步一步地向上攀登。當(dāng)勇士們登上高高的桿頂時(shí)，場上簇?fù)淼挠^眾，個(gè)個(gè)瞠目結(jié)舌，并爆發(fā)出熱烈的歡呼聲。