布依族有什么節(jié)日

2021-10-16 08:10:01 作者：萬(wàn)年歷  傳統(tǒng)節(jié)日   布依族 

布依族在以前也被稱(chēng)為百越民族，關(guān)于布依族的節(jié)日，大家知道有哪些嗎？布依族的節(jié)日習(xí)俗和其他的民族又有什么樣的不同？布依族的三月三又有什么樣的習(xí)俗呢？下面一起來(lái)看看吧。

詳解布依族的節(jié)日

過(guò)大年

布依族一年之中最大的節(jié)日是過(guò)大年（即春節(jié)）。從除夕過(guò)到十五。除夕前要?dú)⒛曦i、舂糯米粑粑、備各種蔬菜。云南的布依族有初一到初三吃素的習(xí)慣；四川的布依族每年除夕或初一都必須吃雞肉稀飯，民間稱(chēng)血米粥。每個(gè)姓氏都有不同的飯前儀式，相認(rèn)的雙方飯前儀式必須完全一致。年節(jié)期間還要舉行許多娛樂(lè)活動(dòng)。

到了陰歷臘月底，家家戶(hù)戶(hù)更是忙著殺豬、熏肉、灌香腸，婦女們烤 酒，做糯糧粑粑、米花，給家人縫制新衣、新手帕。在外地工作的男人和已婚年輕婦女都要趕回家與親人團(tuán)聚。臘月二十三日晚上，布依族同胞用糯米制成的麥芽糖等果品在家里送灶神， 請(qǐng)它向玉皇大帝稟報(bào)時(shí)。多管人們說(shuō)些好話，多多賜福與人間。送灶后，人們要準(zhǔn)備香、燭等祭神用品，請(qǐng)先生寫(xiě)對(duì)子，不僅大門(mén)上貼，連側(cè)門(mén)、窗戶(hù)都要貼上六畜興旺以示人們對(duì)幸福簽好生活的向往和連求。此外，不少人家還要在大門(mén)上貼上門(mén)神，在家里的墻上貼滿(mǎn)各種喜慶的年畫(huà)。

三十晚上是最熱鬧的日子。布依族從三十到初一是不相互串門(mén)的。人們。都在家中燒起一爐熊熊炭火，全家老少?lài)鸲?。他們先用酒肉等物祭把祖宗天地，然后全家人互相祝福，高高興興地吃團(tuán)圓飯。大年初一也很有講究、人們都在家里北各式彩燈，、晚八各式各樣的彩燈一齊點(diǎn)燃，掛在大門(mén)口，烘托出了一派紅紅火火的節(jié)日氣氛。過(guò)了大年初一，人們開(kāi)始串門(mén)拜年，小孩子們須每家拜到，既表承了他們對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，又可以得到老人們賞給的壓歲鐵布依族人民是能表善舞的民族，每逢年節(jié)，青年男女三三兩兩相約去趕表，以歌聲來(lái)表達(dá)被炸的愛(ài)慕，或聚在一起在嗩吶。現(xiàn)身、根荒、姐妹蕭、銅鼓等樂(lè)器伴奏聲中跳打花包、銅鼓剛把等歡快的舞蹈。初九那天叫上九；按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，到這一天才能煮生，即先燃起香燭，將生肉供祖宗，然后將生雞、生自煮熟，再放到香案前供一回之后方能享用。

二月二

二月二可以說(shuō)是以祭老人房為中心的全民性的祭獻(xiàn)活動(dòng)。解放前，凡有布依族分布的地區(qū)，幾乎每個(gè)材寨都建有專(zhuān)供祭祖的老人房。有的放有神牌、香位或掛有皮鼓、銅鼓，平時(shí)不許人進(jìn)出，更早一些時(shí)候還有專(zhuān)人守候。每年凡到這一節(jié)日前，由村寨輪流承擔(dān)祭獻(xiàn)的承頭戶(hù)，挨家收集祭獻(xiàn)所需的東西或捐款，天黑前把祭品（包括雞、豬肉、各種熟榮和果品）送至老人房?jī)?nèi)，然后由承頭戶(hù)負(fù)責(zé)祭獻(xiàn)。祭畢，由祭獻(xiàn)者在老人房共享這些祭品。但在祭獻(xiàn)或進(jìn)食的過(guò)程中，有一條傳統(tǒng)的禁忌必須嚴(yán)格遵守，那就是不許任何人在這種場(chǎng)合講話、發(fā)出笑聲，更不準(zhǔn)放屁。據(jù)說(shuō)要是在祭獻(xiàn)中有人發(fā)出聲響，就會(huì)招致祖先對(duì)看管各種野獸的失靈，到時(shí)，村寨里的家禽、牲畜就會(huì)遭受野物的偷襲和咬吃。

如那一個(gè)沖犯了這條禁律，就必須承擔(dān)全部重祭的一切費(fèi)用。有些村寨，習(xí)慣上還要在那天上，虐誠(chéng)地在大門(mén)上放一個(gè)雞蛋，并面對(duì)祭老人房的方向表示敬意，到了深夜則由祭獻(xiàn)人分頭到每家門(mén)上取回。在此過(guò)程中，都不能發(fā)出任仍聲響。祭老人房的后兩天，一般均不許干農(nóng)活，青年男女也可邀約到寨外山野僻靜處唱歌對(duì)調(diào)玩耍。無(wú)論是聚居區(qū)或雜<居這的布依族人民，都把建蓋老人房和從事這一祭獻(xiàn)活動(dòng)，看成是與本民族固有文化特彼密不可分的、具有共同心理素質(zhì)的傳統(tǒng)表現(xiàn)。

三月三

三月三日，是布依族較為普遍的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱(chēng)三月三。節(jié)日來(lái)源與活動(dòng)內(nèi)容，隨居住地區(qū)不同有所區(qū)別。貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)一帶布依族將三月三又叫祭地蠶，俗稱(chēng)地蠶會(huì)。傳說(shuō)古時(shí)有一莊稼漢，發(fā)現(xiàn)年年春播之后都有許多地蠶將幼苗咬死。經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察，他認(rèn)為地蠶是天神放到大地的天馬。為避免幼畝遭受蟲(chóng)害，他用了許多方法祭把都不靈驗(yàn)。后來(lái)，他在春播時(shí)炒包谷花去喂地蠶，結(jié)果保住了幼苗。這個(gè)消息很快傳到遠(yuǎn)近的布依人家。

三月三地蠶會(huì)

此后，這一帶的布依族為了保護(hù)農(nóng)作物，爭(zhēng)取獲得豐收，于每年三具初三會(huì)天，不動(dòng)上砂包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀天神、地蠶，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地里的禾苗，讓五谷豐登。祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，并把包谷花撒向田土中。人們認(rèn)為，祭了地蠶，既可使它們迷糊，又能封住它們的嘴巴，田里的禾苗即可免遭蟲(chóng)害。后來(lái)將三月三定為歌會(huì)節(jié)。貴陽(yáng)南部郊區(qū)布依族把三月三稱(chēng)為仙歌節(jié)。節(jié)日內(nèi)容與烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)大體相同，但他們是用唱歌的方法來(lái)祈求天神免災(zāi)，這天男女青年上山對(duì)歌。傳說(shuō)誰(shuí)唱的歌最動(dòng)聽(tīng)，天上的歌仙聽(tīng)了，便會(huì)賜你一副金嗓子。你勞動(dòng)到哪里，哪里就會(huì)聽(tīng)到金嗓于唱歌，害蟲(chóng)聽(tīng)到這聲音就不敢傷害莊稼了。

三月三是貴州羅甸縣布依族的掃墓節(jié)。此日以二家或宗族集體到祖墳?zāi)沟貟烨啵瑲⒇i宰雞，擺設(shè)酒菜和花糯米飯祭奠。掃墓后，人們?cè)趬炆缴蠆蕵?lè)、打獵和野餐。羅甸縣南部紅水河一帶，三月三又稱(chēng)楓葉節(jié)。北部壩王河一帶，因氣溫較低，此時(shí)楓葉尚小，未能著色，以三月十三日為楓葉節(jié)。節(jié)日這天，人們到山野踏青游春，兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打，婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上。此外，家家把糯米染成五顏六色，做花糯米飯吃。青年們到山坡上吹木葉、唱山歌。如遇上稱(chēng)心如意的對(duì)手，晚上便相邀到布依村寨，通宵達(dá)旦地對(duì)歌。臨別時(shí)，主人家用芭蕉葉包著花糯米飯和雞腿肉分送歌手，作為節(jié)日的禮物。貴州望漠縣布依族傳說(shuō)三月初三是寒日，吃了狗肉可以驅(qū)寒。此日有條狗請(qǐng)客的習(xí)俗。

四月八

傳說(shuō)這一天是牛玉的生日，所以也稱(chēng)牛。王節(jié)、牧童節(jié)。黔西地區(qū)也稱(chēng)為開(kāi)秧節(jié)，開(kāi)秧門(mén)。貴州荔波一帶，每逢這個(gè)，節(jié)目要做黑糯米飯敬牛王；望溪縣要吃。四色糯米飯；有的地區(qū)不但要做糯米飯還要?dú)㈦u備酒祭祖，并用鮮草包糯米飯喂牛，給牛洗澡，讓中休息一天，表示人們對(duì)耕牛的愛(ài)護(hù)和酬勞；個(gè)別地區(qū)還要舉行斗牛、賽馬等娛樂(lè)活動(dòng)、米花節(jié)采花節(jié)又稱(chēng)女兒節(jié)，是甘肅省文曇搏贈(zèng)地區(qū)藏族人民的傳統(tǒng)佳節(jié)。

相傳蓮芝姑娘聰穎伶俐，勤勞智慧。她教會(huì)人們墾荒種糧，紡線織布，又采來(lái)百草為百姓除病，不幸于五月端陽(yáng)在采花途中遇險(xiǎn)殉難。為了紀(jì)念她，人們將五月初四定為采花節(jié)。屆時(shí)，藏族姑娘在兄弟的陪伴下，紛紛進(jìn)山采花。五月春風(fēng)，花開(kāi)遍地，杜鵑、芍藥、構(gòu)把、草梅、貝母、酒曲等鮮花爭(zhēng)奇斗妍，花如海、歌如潮，令人心曠神怕。姑娘們頭戴味香色艷的鮮花環(huán)，手捧花束。圍著篝火且歌且舞，通宵達(dá)旦。黎明時(shí)分，姑娘們打扮得花枝招展，邊走邊舞，向蓮芝姑娘道別。采花的隊(duì)伍進(jìn)寨時(shí)，艾老鄉(xiāng)親們盛情歡迎、款待。姑娘們則給大家贈(zèng)禮品。晚上，全寨又把采花的姑娘和小伙子們請(qǐng)到一起，互敬美酒，祝福健康、吉祥。

布依族四月八

這節(jié)日是怎么來(lái)的呢？傳說(shuō)，古時(shí)布依族沒(méi)有牛，耕田犁地都有用人拉。牛王在天上看到后，很同情布依人的辛勞，在春耕大忙就要到來(lái)的四月初八這一天，降生到人間。從此，天下才有了耕牛，從此布依人才擺脫了拉犁的勞苦。為了紀(jì)念牛王的誕生，每年四月初八這一天，都要給牛放假，停止做活路，讓它們好好地休息。還要用蘇木、黃飯花、紫荊藤、楓香葉等天然植物的浸泡汁做成紅、黃、紫、白的五色花糯飯，再用糯米釀制的米酒，一同先慰勞耕牛。待牛吃過(guò)后，人們才設(shè)宴開(kāi)張，一面用手抓吃五色花糯飯，一面飲酒吃肉，共慶牛王的節(jié)日。

在離獨(dú)山縣城三十多公里的上司鎮(zhèn)墨寨村，還要舉行盛大的斗牛活動(dòng)。斗牛場(chǎng)設(shè)在與荔波縣羊鳳鄉(xiāng)交界的拉格約地帶。這里，四面環(huán)繞著平緩的山丘，山丘上青松綠杉，山花爛熳；中間一塊平地，青草萋萋，綠茵鋪蓋，是理想的斗牛場(chǎng)所。這天，人們都從四面八方趕來(lái)，斗牛場(chǎng)周?chē)退拿娴男∩缴系教幦松饺撕?。人們喜氣洋洋，男女老少，都著上?jié)日的盛裝；尤其是姑娘們，衣穿斜襟的民族服飾，胸前圍著繡滿(mǎn)花朵的圍腰，飄帶結(jié)于身后，行走時(shí)，在山風(fēng)中搖曳飄蕩。山野里，到處花團(tuán)錦簇，光彩奪目。

當(dāng)艷陽(yáng)升到中天，由人工臨時(shí)裝藥的鐵炮鳴放四排八響后，得高望重的寨老（現(xiàn)多為縣、鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)）宣布斗牛開(kāi)始。這時(shí)，由身強(qiáng)力壯和富于喚牛的漢子們，牽著一長(zhǎng)串斗牛繞場(chǎng)而走，長(zhǎng)號(hào)、鑼鼓、鞭炮齊鳴，留下兩頭斗牛，各立一方，昂首翹角，對(duì)視蓄力。雙方牽牛手放開(kāi)繩索，兩頭牛就俯沖而上，只聽(tīng)到碰的一聲，兩對(duì)強(qiáng)勁的牛角相撞了，空中似乎濺出火星，人群頓時(shí)發(fā)出一片歡呼。兩對(duì)牛角緊緊地抵在一起，各自都使盡全力，力圖把對(duì)方抵退。周?chē)挠^眾也都昂首伸頸，握拳抵足，兩眼盯著斗牛，似乎都在為牛用力添勁。眼看一牛退了兩步，人群中發(fā)出了噓聲，但不甘示弱的退牛，又抵了上來(lái)，人們才松了一口氣。萬(wàn)人圍觀的斗牛場(chǎng)上，除了松濤聲，只有兩牛相抵的喘息聲。突然，兩牛拉開(kāi)了距離，又開(kāi)始了再一次撞角。人們的心被緊張的斗牛場(chǎng)面牢牢地扣住了。唔唿！人群爆發(fā)了一陣嘲笑似的呼喊，原來(lái)一頭抵擋不住的斗牛敗下陣來(lái)。第一輪斗牛結(jié)束了，人群恢復(fù)了活氣，談話聲，歡笑聲，在拉格豹的山野上空飄蕩。

斗?；顒?dòng)繼續(xù)進(jìn)行。一對(duì)對(duì)，一陣陣，輸了就下贏了就上，單輪循環(huán)，最后戰(zhàn)勝所有斗牛的贏牛被封為牛王，由主持人給牛王披上鮮艷的絲綢，給牛主人盼發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)。絲綢在夕陽(yáng)的輝映下顯得更加鮮艷亮麗，連牛主人的臉龐也給映紅了。人們敲著鼓，打著鑼?zhuān)鴼g歌，簇?fù)碇Ｍ鹾团Ｖ魅宿D(zhuǎn)回村寨。主人馬上擺出五色花糯飯、醇香的糯米酒、臘肉、豆腐、粘米做的者粑及其它佳肴招待客人和寨上的鄉(xiāng)親父老。大家一面喝酒，一面暢談，歡慶著斗牛的勝利。油菜開(kāi)花滿(mǎn)壩香，主家喂牛真高強(qiáng)；牛王出在主家手，主家聲名傳四方。有來(lái)客唱起了《牛王歌》，向主人家敬酒。主人也馬上端起酒碗，站起來(lái)，回唱道：油菜開(kāi)花滿(mǎn)壩黃，牛王來(lái)自九天上；牛王來(lái)自九天外，同慶節(jié)日喜洋洋。主客一起一飲而盡，在坐的客人也都端碗相陪。酒歌一首接一首，直唱至深夜。整個(gè)山寨，沉浸在一片節(jié)日的歡樂(lè)之中。

六月六

六月六是布依族一個(gè)紀(jì)念性和祭祀性的傳統(tǒng)日，其隆重程度僅次于大年春節(jié)，故有的地區(qū)稱(chēng)為過(guò)小年。二十世紀(jì)八十年代初，六月六被定為布依族代表性傳統(tǒng)節(jié)日，每年這天，各地隆重集會(huì)，舉行慶祝活動(dòng)。

布依族六月六

各地布依族對(duì)六月六的稱(chēng)法不盡相同，有天王節(jié)、蟲(chóng)王節(jié)、龍王節(jié)、歌節(jié)，或趕六月場(chǎng)、六月橋等。叫法雖然不一，但涵義基本相同，都借插秧完畢農(nóng)事小閑之際，祭田神、山神、龍王、天王、蟲(chóng)王、盤(pán)古王等神靈，祈求風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)業(yè)豐收。雖具迷信色彩，但卻表達(dá)農(nóng)民摯誠(chéng)的心愿。各地六月六活動(dòng)方式也各具特色。

布依族如何過(guò)春節(jié)

一般的家庭會(huì)早早的開(kāi)始籌備新年，大概會(huì)從臘月（農(nóng)歷的十二月份）開(kāi)始，首先從一些食品的準(zhǔn)備到對(duì)一些行為活動(dòng)的禁忌都在準(zhǔn)備的行列，而且這些禁忌的很有講究。作為一名普通的布依族婦女，學(xué)會(huì)釀米酒是必須的。在方言里面米酒叫做biang dang jiu。釀酒的原材料就是布依人自己生產(chǎn)的農(nóng)作物，一般包括：大米、苞谷、高粱（以大米為主）這樣的米酒和普通白酒看上去沒(méi)什么區(qū)別，但口感很好，醇香的味道讓你垂涎。此外，在釀制過(guò)程中，如果有鄰居來(lái)訪，必須將新釀出的米酒與鄰居分享，為了討個(gè)吉利，喝酒的人一般都會(huì)說(shuō)你們家的今天烤的酒啊，出來(lái)了酒缸都裝不完了等諸如此類(lèi)的話。同時(shí)釀酒得到的多少，也能寓意出這家人來(lái)年的家運(yùn)、財(cái)運(yùn)等方面是否順達(dá)，如果釀出的酒比預(yù)想中的多，來(lái)年家里就會(huì)順順利利的，老少平安等。

釀酒的時(shí)間和周期比較長(zhǎng)，一般會(huì)放在最早來(lái)準(zhǔn)備。接著是做豆腐（在沒(méi)有機(jī)械設(shè)備以前，布依族都是用傳統(tǒng)的石磨來(lái)磨制，中間要用人工來(lái)推）所以他們習(xí)慣叫推豆腐或磨豆腐。新鮮的酸湯豆腐作為年夜飯上的一道靚菜。但很大部分做出來(lái)的豆腐，都是用鹽腌制而成的咸豆腐，和臘肉一起用煙熏，就成了干豆腐可以保存大半年的時(shí)間，干豆腐食用也很簡(jiǎn)單，只要用水煮熟，切片防止盤(pán)中，味道幽香可口。

在臘月中的時(shí)候，就開(kāi)始各種小食品的制作。一般有餌塊粑（年糕）、苞谷粑（原材料是糯玉米）、糍粑（糯米做成）和米粉。除了餌塊粑和米粉是送到附近的加工房去做成，糍粑和苞谷粑都是在家，用傳統(tǒng)的手工做成。

辛勤的布依族人民，總會(huì)為春節(jié)的到來(lái)精心的準(zhǔn)備很長(zhǎng)時(shí)間，不為別的，僅僅作為一個(gè)莊稼人對(duì)自己辛苦工作的一年的犒勞。前面我們已經(jīng)提到了釀酒，有酒怎么能沒(méi)有肉呢？作為依靠土地生活的布依族，當(dāng)然不會(huì)像城里人那樣去買(mǎi)肉了，他們有自己飼養(yǎng)的豬，在新年到來(lái)之前，宰殺以后作為慶祝新年的一種方式。殺個(gè)年豬幾乎是所有布依人家都會(huì)做的事情。一般在臘月二十幾開(kāi)始，這其中還有一些禁忌，只能在單數(shù)的日子殺年豬（除了臘月二十三這天，因?yàn)樵钌衿兴_要回天上過(guò)年，殺生被認(rèn)為是犯沖和禁忌）。殺豬請(qǐng)鄰居幫忙，也會(huì)請(qǐng)上自己的親朋好友來(lái)享用殺豬酒的美味，分享這一年收獲的喜悅。豬肉除了留出一部分過(guò)年的時(shí)候吃，剩下的大部分都會(huì)用來(lái)調(diào)料腌制起來(lái)做臘肉，在柴火上熏上十多天，存放時(shí)間就很延長(zhǎng)。臘肉不僅做為饋贈(zèng)朋友的禮品，在有親友拜訪的時(shí)候，煮上濃香的老臘肉，也成了布依族待客的上等菜肴。

布依族的傳統(tǒng)節(jié)日-三月三

三月三日，是布依族較為普遍的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日來(lái)源與活動(dòng)內(nèi)容，隨居住地區(qū)不同有所區(qū)別。貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)一帶布依族將三月三又叫祭地蠶，俗稱(chēng)地蠶會(huì)。傳說(shuō)古時(shí)有一莊稼漢，發(fā)現(xiàn)年年春播之后都有許多地蠶將幼苗咬死。經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察，他認(rèn)為地蠶是天神放到大地的天馬。為避免幼畝遭受蟲(chóng)害，他用了許多方法祭把都不靈驗(yàn)。后來(lái)，他在春播時(shí)炒包谷花去喂地蠶，結(jié)果保住了幼苗。這個(gè)消息很快傳到遠(yuǎn)近的布依人家。

此后，這一帶的布依族為了保護(hù)農(nóng)作物，爭(zhēng)取獲得豐收，于每年三具初三會(huì)天，不動(dòng)上砂包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀天神、地蠶，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地里的禾苗，讓五谷豐登。祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，并把包谷花撒向田土中。人們認(rèn)為，祭了地蠶，既可使它們迷糊，又能封住它們的嘴巴，田里的禾苗即可免遭蟲(chóng)害。后來(lái)將三月三定為歌會(huì)節(jié)。

貴陽(yáng)南部郊區(qū)布依族把三月三稱(chēng)為仙歌節(jié)。節(jié)日內(nèi)容與烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)大體相同，但他們是用唱歌的方法來(lái)祈求天神免災(zāi)，這天男女青年上山對(duì)歌。傳說(shuō)誰(shuí)唱的歌最動(dòng)聽(tīng)，天上的歌仙聽(tīng)了，便會(huì)賜你一副金嗓子。你勞動(dòng)到哪里，哪里就會(huì)聽(tīng)到金嗓于唱歌，害蟲(chóng)聽(tīng)到這聲音就不敢傷害莊稼了。

三月三是貴州羅甸縣布依族的掃墓節(jié)。此日以二家或宗族集體到祖墳?zāi)沟貟烨?，殺豬宰雞，擺設(shè)酒菜和花糯米飯祭奠。掃墓后，人們?cè)趬炆缴蠆蕵?lè)、打獵和野餐。羅甸縣南部紅水河一帶，三月三又稱(chēng)楓葉節(jié)。北部壩王河一帶，因氣溫較低，此時(shí)楓葉尚小，未能著色，以三月十三日為楓葉節(jié)。節(jié)日這天，人們到山野踏青游春，兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打，婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上。

此外，家家把糯米染成五顏六色，做花糯米飯吃。青年們到山坡上吹木葉、唱山歌。如遇上稱(chēng)心如意的對(duì)手，晚上便相邀到布依村寨，通宵達(dá)旦地對(duì)歌。臨別時(shí)，主人家用芭蕉葉包著花糯米飯和雞腿肉分送歌手，作為節(jié)日的禮物。貴州望漠縣布依族傳說(shuō)三月初三是寒日，吃了狗肉可以驅(qū)寒。此日有條狗請(qǐng)客的習(xí)俗。

貴州安龍縣部分布依族傳說(shuō)三月三日是影山神的生日。人們?yōu)楸苊馍缴穹懦龌认x(chóng)傷害莊稼，確保農(nóng)業(yè)豐收，舊有掃寨祭山神的習(xí)俗。三月三這天，人們到村寨山神壇前擺設(shè)雄雞、刀頭等供品，還要?dú)⒁活^狗，將血灑在紙旗、紙馬和寨子進(jìn)出要道口的石頭上，然后由老魔公及其他人員攜帶淋有狗血的紙旗，紙馬到各家各戶(hù)掃除妖魔鬼怪。各家大門(mén)口要設(shè)置一張長(zhǎng)凳，凳上擺一只裝滿(mǎn)清水的水碗和一只裝有瓦礫石粒的碗。老魔公在大門(mén)口咒念魔經(jīng)，打幾個(gè)農(nóng)陽(yáng)卦，再將瓦礫石粒向這家房屋內(nèi)亂撒，將水碗的水四處亂潑，掀翻大門(mén)前的長(zhǎng)凳，扣起水碗，意為掃除了魔鬼。

最后，給這家插上沾有狗血的紙旗、佳上紙馬，另赴他家去掃。村寨住戶(hù)都輪掃完畢，老魔公口到神壇，將收掃的妖魔鬼怪集中鎮(zhèn)壓于神靈之前，然后全寨男人于神壇處就地會(huì)餐，稱(chēng)為陪神吃飯。該縣德臥鎮(zhèn)稱(chēng)三月三為趕毛杉樹(shù)，又叫毛杉樹(shù)歌節(jié)，為期三天，聚會(huì)者達(dá)數(shù)萬(wàn)之眾。

云南羅平八達(dá)河一帶的布依族的三月三日，是男女青年唱歌對(duì)調(diào)的節(jié)日。這天，男女老少來(lái)到河邊聽(tīng)青年們唱山歌，觀看孩子們比賽劃竹排、打水槍。有的人家還給孩子做花糯米飯分送到邊和寨旁；有的則用小花布口袋裝上雞蛋和各類(lèi)食品，供玩耍和參加比賽活動(dòng)的青少年吃。

羅平牛街的布依族男女青年則要在這三天中，舉行盛大的游山、對(duì)歌和交友活動(dòng)。方圓幾十里的各族青年，屆時(shí)也來(lái)到馬把山腰一帶，參加和觀賞這一傳統(tǒng)的賽歌對(duì)調(diào)活動(dòng)。歌手們可以在這樣的場(chǎng)合中大顯身手，憑著即興作詩(shī)吟唱的天才，能和對(duì)手連唱三天三夜甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。有許多男女青年通過(guò)這些活動(dòng)建立了愛(ài)情關(guān)系。