基諾族是云南省人口較少的7個特有民族之一，民族語言為基諾語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，沒有文字，過去多以刻木、刻竹，記數(shù)、記事，通用漢語?；Z族主要聚居于云南省西雙版納傣族自治州（以下簡稱西雙版納州）景洪市基諾山基諾族民族鄉(xiāng)及四鄰的勐旺、勐養(yǎng)、勐罕，勐臘縣的勐侖、象明也有少量基諾族散居。1979年，基諾族被正式確認為單一民族，根據2010年第六次全國人口普查統(tǒng)計，基諾族總人口數(shù)為23143人。

基諾族的傳統(tǒng)節(jié)日以“特懋克”（一作“特毛切”） 最隆重、最盛大。 “特懋克” 即過年，意為“打大鐵”，是基諾族人民為紀念鐵器的創(chuàng)制和使用而舉行的節(jié)慶。過去節(jié)日活動都以村寨為單位舉行，沒有統(tǒng)一的時間，大約在農歷臘月間，一般由“卓巴”來決定，一旦“卓巴”敲響大鼓時，便意味著開始過節(jié)了。1988年，西雙版納州人大常委會根據基諾族人民的意愿，把公歷的2月6日至8日定為基諾人民的“特懋克”節(jié)日。節(jié)日期間，多數(shù)村寨都會湊錢買牛，組織隆重的剽?；顒?。屆時，在卓巴的指揮下，一群手持標槍的男子，輪流把標槍投向被栓住的黃牛，牛被戳死后，幾個小伙子持刀先砍牛腳，而后割下牛臀部一塊肉祭祀，余下的部分大家分食；還要用瘦牛肉、皮、血、苦膽、蒜、辣子、酸筍、檳榔、綠葉、酒做成名為“克勒剎”的涼菜，與3只鳥和飛鼠干巴等一起作為禮物，送給鄰近村寨的長老家，并頌贊美之詞。剽牛后，各家的家長都要到卓巴家舉行祭鼓儀式，長老要設宴款待，跳“大鼓舞”。村民還要給鐵匠送些竹鼠，行打鐵祭祀。

基諾族的傳統(tǒng)節(jié)日還有“好希早”，即新米節(jié)，亦稱“新米”。每年農歷七八月間，谷物即將成熟的時候，基諾族人就從田地里采集新谷子、蔬菜和瓜豆，殺雞，請親戚朋友到家里共同品嘗新米、陳酒、鮮肉、綠菜，同時舉行各種祭祀儀式。人們邊吃邊唱，歡樂的歌聲常常通宵達旦。

基諾族除具有一定的祖先崇拜和對諸葛孔明尊奉外，最具特色、占主要地位的宗教觀是萬物有靈思想?；Z族認為山有山神，地有地神，寨有寨神，谷有谷神。每年祭祀的活動很多，傳統(tǒng)節(jié)日、喜慶豐收，生兒育女、天災人禍都要祭祀神靈。

一年中最大的祭祀活動是“特懋克” 節(jié)時的祭太陽鼓。太陽鼓是基諾族最神圣的祭器和樂器，一般有兩面，分公鼓和母鼓。他們視太陽鼓為神靈的化身和村寨的象征。祭祀太陽鼓，目的是祈盼它能保佑全寨人丁興旺、五谷豐登。祭祀活動還有“喏嫫洛”祭創(chuàng)世神阿嫫杳孛和“好希早”節(jié)時祭祀祖先。還有叫谷魂、“祭大竜”、“祭小竜”等十多種。

祭祀活動均有特定的規(guī)矩，一般要殺豬、殺狗。狩獵祭要按獵獲物的大小、兇猛程度分為三個等級，祭祀的規(guī)模也根據等級的不同而有所區(qū)別，所有獵物必須在祭祀后才能食用。大的宗教活動由“卓巴”、“卓色”主持，全寨人參加，并由不脫產巫師“白臘跑”和“莫培”念經。

基諾族的巫師有一套獨特的占卜術，且巫醫(yī)并行，能用草藥治病。巫師既是熟知習慣法和歷史掌故的人，又多為著名的歌手，同時又是長篇史詩的口傳人，實際上是民族文化的傳承者

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